{"id":2445,"date":"2023-07-09T12:59:44","date_gmt":"2023-07-09T10:59:44","guid":{"rendered":"https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/?p=2445"},"modified":"2023-07-10T09:17:50","modified_gmt":"2023-07-10T07:17:50","slug":"teatro-nacional-d-maria-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/de\/teatro-nacional-d-maria-ii\/","title":{"rendered":"Teatro Nacional D. Maria II"},"content":{"rendered":"<p><strong>Bevor es ein Theater und eine kulturelle Hochburg in Lissabon wurde, war es das \u00e4lteste Geb\u00e4ude der Stadt.<\/strong>'<strong>Emblem der portugiesischen Justiz und der portugiesischen Macht. Dieses Geb\u00e4ude war Schauplatz zahlreicher historischer Ereignisse. Es ist ein wichtiger Ort f\u00fcr die portugiesische Kultur, die sich weiterentwickelt und gleichzeitig die moderne oder klassische portugiesische Kultur hervorhebt.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dieses Geb\u00e4ude wurde um 1450 errichtet, um ausl\u00e4ndische W\u00fcrdentr\u00e4ger und Adlige, die sich auf der Durchreise in Lissabon befanden, zu beherbergen. Aus Platzmangel in der Burg St. Georg wurden die G\u00e4ste des K\u00f6nigs in diesem neuen Geb\u00e4ude und manchmal auch bei Einheimischen untergebracht. Zu dieser Zeit und sogar noch etwas fr\u00fcher hatte sich die Inquisition bereits an diesem Ort einquartiert. Dieser Palast, der dem Geb\u00e4ude heute nicht mehr \u00e4hnelt, wurde Palacio dos Estaus genannt. So wurde der Palacio Estaus im 16. Jahrhundert unter K\u00f6nig Johann II. zum offiziellen Sitz der portugiesischen Inquisition. Der Palast nahm eine besondere und wichtige Funktion ein, sowohl als Unterkunft f\u00fcr den Adel als auch als Ort der religi\u00f6sen Justiz. Der am Rossio-Platz gelegene Palast diente als Gef\u00e4ngnis und als religi\u00f6ses Gericht, und das Volk konnte auch der Vollstreckung der in diesem Palast verk\u00fcndeten Urteile beiwohnen. Die Geschichte erinnert sich vor allem an den Schriftsteller, Philosophen und Humanisten Dami\u00e3o de G\u00f3is, der der Inquisition zum Opfer fiel, ebenso wie der dreiunddrei\u00dfigj\u00e4hrige Dramatiker Antonio Jos\u00e9 de Silva, der in den Flammen verschwand.<\/p>\n\n\n\n<p>Ironie des Schicksals im Jahr 1755: Der Palast wurde bei dem verheerenden Erdbeben besch\u00e4digt und dann bei dem Brand von 1836 v\u00f6llig zerst\u00f6rt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nach dem Ende der Inquisition Anfang des 19. Jahrhunderts und mit dem Aufkommen der kulturellen Bewegung der Romantik wurde beschlossen, den Palast im neoklassizistischen Stil wieder aufzubauen und ihn als Ort f\u00fcr die Theaterkunst zu nutzen. Dank der Bem\u00fchungen des Dichters, Schriftstellers und Politikers Almeida Garett wurde der Ort als Theater D. Maria II zu Ehren der K\u00f6nigin Maria II (1819-1853) wiederaufgebaut.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Der Ehemann der K\u00f6nigin war ein deutscher Verfechter der Romantik. Als K\u00fcnstler und Kunstliebhaber erkannte er, dass in Lissabon etwas fehlte. Auf der Suche danach schloss er sich dem portugiesischen Schriftsteller Almeida Garrett an, und die beiden begannen, ein Projekt rund um die Theaterkunst in Lissabon aufzubauen. So wurde das Nationaltheater aufgebaut und die Schauspielerschule (das Konservatorium) und die Institution gegr\u00fcndet.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Von Anfang an hatte der Ort den Ehrgeiz, ein Nationaltheater zu sein und professionelle Schauspieltruppen in seinen Reihen zu haben. Die Truppe, die das Privileg hatte, im Theater spielen zu d\u00fcrfen, wurde in einem Wettbewerb ausgew\u00e4hlt. Mehrere Truppen blieben mehrere Jahre und der Ort bewahrt die Erinnerung an die talentierten Schauspieler, die nacheinander auftraten.<\/p>\n\n\n\n<p>Zu dieser Zeit wurden in portugiesischer Sprache geschriebene Theaterst\u00fccke in Lissabon aufgef\u00fchrt, aber nicht im Theater Dona Maria II. Diese St\u00fccke in portugiesischer Sprache waren vor allem sehr fantasievoll und von schlechter Qualit\u00e4t. So traten im Jahr 1800 im Theater Dona Maria II viele Menschen in vielen verschiedenen Sprachen auf, nur nicht auf Portugiesisch. Sie traten auch in franz\u00f6sischen, italienischen und spanischen St\u00fccken auf, da Portugiesisch zu dieser Zeit nicht als wertvolle Sprache galt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dann, Mitte der 1800er Jahre, entstand ein Gef\u00fchl des Nationalismus \u00fcber das Land, wie es in Frankreich und Deutschland der Fall war. In Portugal wollten die herrschenden Adligen die Vergangenheit wieder aufleben lassen, sie wollten den Menschen das Gef\u00fchl geben, zu dieser Nation zu geh\u00f6ren. Es war ein Wunsch der Machthaber, diese Institution zu nutzen, um die Menschen auch ein wenig umzuerziehen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Die Kompanien, die folgten, waren ziemlich frei, sie zahlten Miete und konnten bis zu einem gewissen Grad spielen, was sie wollten. Als das Theater er\u00f6ffnet wurde, war die Presse v\u00f6llig frei. Der K\u00f6nig wurde offen kritisiert und das war sehr \u00fcblich: Beispielsweise arbeiteten einflussreiche Personen morgens als Berater, nachmittags waren sie Parlamentarier und abends Journalisten. Das war eine sehr politische Arbeitsweise, es war auch \u00fcblich, dass der K\u00f6nig unter seinem Namen in den Zeitungen schrieb. Es war also eine v\u00f6llig freie Presse, was bedeutet, dass alles, was im Theater gesagt wurde, v\u00f6llig zug\u00e4nglich war. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"478\" height=\"600\" data-id=\"2450\" src=\"https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro_D.Maria2_.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2450\" srcset=\"https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro_D.Maria2_.jpg 478w, https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro_D.Maria2_-239x300.jpg 239w, https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro_D.Maria2_-10x12.jpg 10w\" sizes=\"auto, (max-width: 478px) 100vw, 478px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"478\" height=\"600\" data-id=\"2451\" src=\"https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro-D.Maria2_.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2451\" srcset=\"https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro-D.Maria2_.jpg 478w, https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro-D.Maria2_-239x300.jpg 239w, https:\/\/kuiper-lisbonne.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Teatro-D.Maria2_-10x12.jpg 10w\" sizes=\"auto, (max-width: 478px) 100vw, 478px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Der Einfluss des Theaters auf die Stadt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Das Theater war nicht zu \u00fcbersehen, die Welt ging extra dorthin, um gut gesehen zu werden, und das Spektakel fand sowohl auf der B\u00fchne als auch auf den Balkonen statt. Diese Praxis \u00e4nderte sich in den 1900er Jahren, bis dahin war es wie in der Oper, die Zuschauer wurden vom K\u00f6nig eingeladen. Nach der Franz\u00f6sischen Revolution \u00e4nderte sich dies, und zum ersten Mal konnte jeder eine Eintrittskarte kaufen. Die einzige Einschr\u00e4nkung war, dass das Volk und der Adel nicht zusammen sitzen durften, da der soziale Status bei der Platzwahl sehr wichtig war. Die Sitzpl\u00e4tze geh\u00f6rten der Gruppe, der sie angeh\u00f6rten, jeder ging ins Theater, das Theater zu dieser Zeit spiegelte die Struktur und Organisation der europ\u00e4ischen Gesellschaft perfekt wider. Der Einfluss war vor allem politisch.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>W\u00e4hrend der Diktatur blieb der Ort ein Theater, aber die Organisation innerhalb des Theaters war eine andere. In dieser Zeit blieb eine Theatergruppe am l\u00e4ngsten, sie \u00e4nderte sich 60 Jahre lang nicht. Unter der Ditadura Nacional herrschte Omert\u00e0, es gab keine Kritik an der Gesellschaft innerhalb des Theaters und schon gar nicht an der Macht. Die St\u00fccke wurden kontrolliert, die Texte \u00fcberpr\u00fcft und von der Staatspolizei zensiert.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Die Kultur Lissabons hat sich ebenso ver\u00e4ndert wie das Theater. Im Zuge der gesellschaftlichen Ereignisse wurde das Theater Zeuge zahlreicher historischer Ereignisse. Heute spiegelt das Theater unsere Gesellschaft wider, es versteht sich als H\u00fcter der klassischen Theaterkultur und beherbergt in seinem Haus Regisseure, die die Klassiker neu interpretieren. Es werden auch v\u00f6llig zeitgen\u00f6ssische St\u00fccke aufgef\u00fchrt. Das Theater hat einen zweiten Saal eingerichtet, der intimer ist und keine Kulisse hat, um dem zeitgen\u00f6ssischen Sch\u00f6pfer freie Hand zu lassen. Wie bei seiner Gr\u00fcndung ist das Theater vom Kulturbudget der Regierung abh\u00e4ngig, was ihm volle Autonomie verleiht und nicht dem Publikum seiner Kreationen unterliegt. Daher sind die Eintrittspreise sehr erschwinglich und das Zug\u00e4nglichmachen von Kultur und Sprachspiel wird zu einem sehr edlen Akt. Der kreative Prozess ist sehr avantgardistisch, und die im Theater entstandenen St\u00fccke werden an anderen Orten in Portugal und der ganzen Welt aufgef\u00fchrt. Das Theater hat seine T\u00fcren auch f\u00fcr Besucher ge\u00f6ffnet, jeden Montag eine F\u00fchrung durch <strong>Carla Mira<\/strong> der mir geholfen hat, diesen Artikel \u00fcber den symboltr\u00e4chtigen Ort in Lissabon zu schreiben.&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Avant d\u2019\u00eatre un th\u00e9\u00e2tre et un haut lieu de la culture \u00e0 Lisbonne cet \u00e9difice fut l\u2019embl\u00e8me de la justice Portugaise et du pouvoir portugais. 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